ইসলামে কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই

download-80-e1469981279708আমিন ইকবাল : ইসলামে কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই। এক সময় আরবের লোকজন নতুন কিছু শুরুর প্রাক্কালে পাখি উড়িয়ে তার শুভাশুভ নির্ণয় করত। পাখি ডান দিকে গেলে শুভ মনে করে সে কাজে নেমে পড়ত, আর বাম দিকে গেলে অশুভ মনে করে তা থেকে বিরত থাকত। অনেকে আবার যাত্রাকালে পেঁচার ডাক অশুভ মনে করে যাত্রা থেকে বিরত থাকতো। এভাবে শুভাশুভ নির্ণয়ের বিধান প্রসঙ্গে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, ‘ইসলামে কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই।’ অন্য হাদিসে তিনি বলেন, ‘কুলক্ষণে বিশ্বাস করা শিরক’। [সুনান আবু দাউদ; তিরমিজি; মিশকাত, হাদিস নং ৪৫৮৪]
কুলক্ষণ সম্পর্কে পবিত্র কোরআনে আল্লাহ বলেন, ‘যখন তাদের (ফিরআউন ও তার প্রজাদের) কোনো কল্যাণ দেখা দিত তখন তারা বলত, এটা আমাদের জন্য হয়েছে। আর যদি কোনো অকল্যাণ হতো, তারা তখন মুসা ও তার সাথীদের অলুক্ষণে বলে গণ্য করত’। [সুরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৩১]
মাস, দিন, সংখ্যা, নাম ইত্যাদিকে দুর্ভাগ্য বা অশুভ প্রতীক হিসাবে চিহ্নিত করাও আল্লাহর একাত্ব প্রকাশের পরিপন্থ হারাম বিশ্বাসের অন্তর্ভুক্ত। যেমন অনেক দেশে হিজরি সনের সফর মাসে বিবাহ করা থেকে বিরত থাকা হয় ও প্রতি মাসের শেষ বুধবারকে চিরস্থায়ী কুলক্ষণ মনে করা হয়। বিশ্বজুড়ে আজ ১৩ সংখ্যাকে ‘অলুক্ষণে তের’ (ঁহষঁপশু ঃযরৎঃববহ) বলা হয়। কেউ যদি তের ক্রমিকে একবার পড়ে যায় তাহলে তার আর দুশ্চিন্তার সীমা থাকে না। অনেকে কানা-খোঁড়া, পাগল ইত্যকার প্রতিবন্ধীদের কাজের শুরুতে দেখলে মাথায় হাত দিয়ে বসে। দোকান খুলতে গিয়ে পথে এমনিতর কোনো কানা-খোঁড়াকে দেখতে পেলে তার আর দোকান খোলা হয় না। অশুভ মনে করে সে ফিরে আসে। অথচ এ জাতীয় বিশ্বাস পোষণ করা হারাম ও শিরক। এজন্য যারা কুলক্ষণে বিশ্বাসী রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে তাঁর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করেন নি।
ইমরান ইবন হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি নিজে কুলক্ষণে বিশ্বাস করে ও যার কারণে অন্যের মাঝে কুলক্ষণের প্রতি বিশ্বাসের প্রবণতা সৃষ্টি হয় এবং যে ব্যক্তি ভাগ্য গণনা করে ও যার জন্য ভাগ্য গণনা করা হয় (বর্ণনাকারী মনে করেন যে, রাসুলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ সম্পর্কেও বলেছিলেন) এবং যে জাদু করে ও যার কারণে জাদু করা হয় সে ব্যক্তি আমাদের দলভুক্ত নয়’। [তাবরাণি; সিলসিলা সহিহা, হাদিস নং ২১৯৫]
কেউ কোনো বিষয়ে কুলক্ষণে নিপতিত হলে তাকে এজন্য কাফ্ফারা দিতে হবে। কাফ্ফারা এখানে কোনো অর্থ কিংবা ইবাদত নয়; বরং পাপ বিমোচক একটি দোআ, যা আব্দুল্লাহ ইবন আমর বর্ণিত হাদিসে এসেছে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদা বললেন, কুলক্ষণ যে ব্যক্তিকে কোনো কাজ থেকে ফিরিয়ে রাখে, নিশ্চয় সে শিরক করে। সাহাবিগণ জিজ্ঞাসা করলেন, ইয়া রাসুলুলাল্লাহ! তার কাফফারা কী হবে? তিনি বললেন, ওই ব্যক্তি বলবে, আল্লা-হুম্মা লা খায়রা ইল্লা খায়রুকা, ওয়ালা ত্বায়রা ইল্লা ত্বায়রুকা, ওয়ালা ইলা-হা গায়রুকা।
(অর্থ : হে আল্লাহ! আপনার কল্যাণ ছাড়া কোনো কল্যাণ নেই। আপনার সৃষ্ট কুলক্ষণ ছাড়া কোনো কুলক্ষণ নেই। আর আপনি ছাড়া কোনো (হক) মাবুদও নেই।) [মুসনাদে আহমদ, হাদিস নং ৭০৪৫; সিলসিলা সহিহাহ, হাদিস নং ১০৬৫]
তবে সুলক্ষণ-কুলক্ষণের ধারণা মনে জন্ম নেওয়া স্বভাবগত ব্যাপার, যা সময়ে বাড়ে ও কমে। এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চিকিৎসা আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল বা নির্ভর করা। যেমন, ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন, ‘আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে, মনে কুলক্ষণ সংক্রান্ত কিছুই উঁকি দেয় না। কিন্তু তাওয়াক্কুল (আল্লাহর ওপর নির্ভরতা) দ্বারা আল্লাহ তাআলা তা দূর করে দেন’। [সুনান আবু দাউদ, হাদিস নং ৩৯১০; মিশকাত, হাদিস নং ৪৫৮৪]